La meditación se divide en diferentes categorías y cada una tiene propósitos específicos, pero lo más importante es que la meditación debe lograr resultados concretos. La meditación taoísta tradicional se divide en tres categorías:
- salud,
- guía espiritual y
- entretenimiento.
Desde la perspectiva de la salud, existe toda una rama de ejercicios taoístas de concentración y visualización para limpiar los canales mentales y físicos del cuerpo para la purificación y el rejuvenecimiento.
La segunda categoría de meditación es la guía espiritual donde uno debe meditar frecuentemente, volando a otra dimensión, para establecer una relación con un espíritu guía para obtener algunos consejos sobre nuestra existencia diaria, luchas filosóficas o simplemente para ayudarnos a fomentar la adaptación y la familiaridad con otras dimensiones, en preparación para la muerte.
La tercera categoría de mediación es el viaje metafísico, que es una forma de relajación y entretenimiento. Mientras que las meditaciones de purificación y espíritu guía son serias y muy estructuradas con ejercicios mentales y enfoques particulares, la meditación viajera tiene una forma libre y se usa como un tipo de relajación y entretenimiento. Al viajar uno puede visitar otras dimensiones e interactuar con entidades metafísicas creando una vida allí. Al experimentar la meditación viajera, es común el fenómeno de plegar el tiempo, donde puede parecer que uno ha estado vagando en los reinos metafísicos durante días, semanas, meses o incluso años.
La mecánica del chi quong mental
El chi qong mental se llama meditación en Occidente. La meditación, o chi quong mental, se describe con más precisión como un ejercicio de concentración que emplea técnicas de visualización y manejo de energía para lograr objetivos específicos. Utiliza un proceso disciplinado de imágenes mentales para producir resultados prácticos. La disciplina es clave.
Aunque hay muchas formas de chi quong mental, las dos más importantes son la “vacuidad” o ch'an y la meditación “ardiente”. La meditación del vacío enseña a la mente a no pensar y, por lo tanto, a deshacerse de los pensamientos, mientras que la meditación ardiente “quema” lo indeseable de la vida diaria. Ambas técnicas utilizan la agudeza mental para abrir los canales de chi del individuo y eliminar los bloqueos causados por la cotidianidad o la disfunción física. Abrir el sistema de meridianos a través de tal limpieza mental permite que el chi fluya sin obstáculos. Pues la medicina oriental afirma enfáticamente que la mayoría de las enfermedades pueden atribuirse a desequilibrios físicos provocados por una disfunción mental y desarmonía en el flujo del chi.
Una pose para la meditación.
Tanto las meditaciones ch'an como las ardientes comienzan con el practicante sentado en una silla de respaldo recto, con ambos pies plantados en el suelo. O con el practicantes sentado en el suelo. Es importante señalar que, a diferencia de los budistas que se sientan en posición de loto, los taoístas clásicos que meditan no cruzan las piernas. Este matiz aparentemente menor tiene implicaciones importantes para el flujo de chi. El taoísmo ve el cuerpo humano, intercalado entre la tierra y el cielo, como un conductor de chi. Por lo tanto, es vital que el practicante alinee correctamente su cuerpo para permitir que el chi fluya de manera óptima. La posición de “piernas sin cruzar” facilita este requisito: el chi cósmico se origina en los cielos y fluye a través de la cabeza del taoísta, baja por sus canales y atraviesa sus pies en un “tiro directo” hacia la tierra.
Es interesante notar que las creencias filosóficas centrales del sistema se reflejan tan profundamente en la posición sentada que prescribe para la meditación. Los principios de Lao Tzu, dedicados a interactuar con el mundo circundante en lugar de retirarse internamente de él, llevan al taoísta a cultivar el intercambio de su chi individual con el del entorno circundante. En consecuencia, la posición meditativa taoísta es aquella que abre los canales del practicante al entorno exterior.
Un comienzo de meditación. Relajación corporal
Una vez que el taoísta está sentado cómodamente, comienza a “apagar” su mente. Clásicamente, comienza mirando una vela encendida por un corto tiempo, permitiendo que la mente y el cuerpo se asienten en el proceso de meditación. Cuando está listo, el practicante cierra los ojos y se imagina a sí mismo (junto con su silla y vela) en una playa tranquila, con las olas del mar rompiendo frente a él.
En este punto, el practicante comienza a relajar su cuerpo por completo. Esto es más difícil de lo que parece, porque el cuerpo humano rara vez está relajado; incluso durante el sueño, se tensa y se contrae, constantemente inquieto y rodando. Solo se necesitan varias horas cada semana de relajación profunda, que solo se puede lograr a través de la meditación, para combatir la tensión persistente y mejorar significativamente el flujo de chi.
El practicante relaja totalmente el cuerpo progresando sistemáticamente a través de él, un músculo a la vez. Comienza con el dedo gordo del pie izquierdo, le ordena que se relaje y luego continúa hacia arriba por el lado izquierdo del cuerpo. Continuando de manera similar por el lado derecho del cuerpo, termina con el dedo gordo del pie derecho. Cada músculo del cuerpo, incluso los de la cara y el cuero cabelludo, debe estar completamente relajado antes de pasar al siguiente. Si el practicante no está seguro de si un músculo está verdaderamente relajado, puede tensarlo e inmediatamente relajarlo. Al experimentar la sensación contrastante de la contracción, el practicante puede comprender y lograr la relajación. Si, después de completar un ciclo de relajación, el practicante no se siente lo suficientemente relajado, se debe repetir el proceso.
Limpieza mental
Una vez que el cuerpo está completamente relajado, es hora de eliminar las corrientes de pensamientos intrusos que lo han estado persiguiendo. Su mente confusa y calculadora perturba constantemente su tranquilidad con millones de pensamientos. Y estos intrusos mentales son enloquecedoramente difíciles de detener. Es una parte clave de la higiene mental lograr esto a través de la meditación del vacío o ch'an. Desafortunadamente, el arte de no pensar es mucho más difícil de lo que parece, ya menudo requiere años de cultivo.
El truco para eliminar los pensamientos no deseados no es tratar de detenerlos por completo, sino simplemente dejarlos ir cuando inevitablemente aparecen. A medida que los pensamientos entran en su mente, el practicante no se permite detenerse en ninguno en particular. En cambio, los deja pasar. Se encuentra con cada uno con el saludo "más tarde" y lo empuja. Similar a una taza sin fondo, su mente debe permitir que los pensamientos, como el agua, entren y pasen sin obstáculos. Los pensamientos vienen pero inmediatamente se van. Durante el período de meditación, los pensamientos no tienen hogar y, por lo tanto, se vuelven intrascendentes.
A medida que la mente del practicante se calma, los pensamientos aparecen con menos frecuencia o se detienen por completo, y la visualización de la vela y la playa se vuelve más clara. El cuerpo relajado puede sentirse inusualmente pesado o liviano e invariablemente como una sola masa relajada en lugar de una colección de miembros y órganos. Se pierde toda percepción del tiempo. Las horas pasan como minutos.
Meditación ardiente
Una vez que se logra este estado meditativo, es hora de lidiar con el estrés acumulado de la existencia diaria a través de la meditación ardiente. Hay muchas formas de chi quong mental, pero todas comparten un protocolo común. El practicante visualiza el estrés como suciedad negra o alquitrán atrapado por todo el cuerpo. Luego imagina atraer luz dorada hacia su cuerpo desde cualquiera de varias fuentes diferentes, la llama de la vela, por ejemplo. Esta luz dorada representa una buena energía curativa que llena el cuerpo y expulsa la suciedad negra del estrés. El meditador luego visualiza esta suciedad expulsada que arde al contacto con el aire exterior y arde con una llama vigorosa y de color rojo intenso.
Durante un período de una a dos horas, el meditador atrae continuamente luz dorada, expulsa la suciedad del estrés y la quema. Al repetir este ciclo, la mente lidia con los efectos nocivos del estrés hasta que la suciedad visualizada se expulsa por completo y ya no es necesario "quemar". Al igual que un bañista que sale de la bañera una vez que ha sido lavado, el meditador ahora puede terminar la sesión con una mente rejuvenecida a través de la limpieza mental. Se siente refrescado, habiendo tomado acciones concretas que se pueden sentir de inmediato, tal como lo recetó explícitamente Chuang Tzu al recomendar “la calma como agente contra el nerviosismo” hace miles de años, de una manera tan relevante en la América de hoy como lo fue en la antigüedad.
Sorprendentemente, este proceso continuo de usar luz dorada para expulsar y quemar el estrés es una herramienta poderosa para lidiar con el daño psicosomático del estrés. Los bloqueos del sistema de meridianos, formados por el estrés, son destruidos por la meditación ardiente. Este método práctico mejora el flujo de chi y permite que el sistema inmunológico funcione de manera más efectiva. Claramente, la practicidad de limpiar el canal mental y aliviar el estrés es un procedimiento crítico que debe realizarse regularmente para la claridad y la salud mental y física.
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El taoísmo (taoísmo) es una filosofía de origen chino, que se remonta a los tiempos Lao Tzu (o Laozi), el siglo VI a. C. Enfatiza vivir en armonía con la Naturaleza, o Tao, y su texto principal es el Tao Te Ching. La principal característica de este tipo de meditación es la generación, transformación y circulación de la energía interior. El propósito es aquietar el cuerpo y la mente, unificar el cuerpo y el espíritu, encontrar la paz interior y armonizarse con el Tao. Algunos estilos de meditación taoísta se centran específicamente en mejorar la salud y dar longevidad.
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